Antruejos vivos: la memoria y el bullicio de los carnavales zamoranos

Con la llegada de los últimos días de invierno, la provincia de Zamora se llenan de cencerros, máscaras y disfraces que evocan siglos de historia. Aunque el Carnaval marca la antesala de la Cuaresma, en la provincia cada localidad mantiene rituales únicos que sobreviven al paso del tiempo, las prohibiciones y la modernidad.

Villanueva de Valrojo: los cencerros que despiertan al invierno

El Antruejo de Villanueva de Valrojo se documenta desde 1841 y ha sido celebrado de forma casi ininterrumpida, solo interrumpido por la Guerra Civil (1936-1939) y de forma testimonial en 2021 por la pandemia. La tradición comienza el 17 de enero, por San Antón, con el refrán: “Los mozos sin seso por San Antón corren el antruejo”.

Los vecinos se disfrazan en “el pajar”, salen a recorrer el pueblo sin horario fijo, haciendo sonar los cencerros, gastando bromas y entrando en casas. Los trajes son coloridos, con volantes y trallas, y el demonio sale a la medianoche del martes de Carnaval, recordando que al día siguiente comienza la Cuaresma.

Programa de Villanueva de Valrojo:

• Sábado:
• 17:00 h: Cencerros y música con la charanga Desnivelaos.
• 18:00 h: Concentración de carnavales por las calles del pueblo.
• Hasta la 01:00 h: Fiesta de rock con Gaudí, con concurso de disfraces.
• Domingo:
• 12:00 h: Música con Ronduero Folk.
• 17:00 h: Concentración de carnavales y números cómicos.
• 19:00 h: Continuación de la fiesta con Atrapallada.
• 21:30 h: Cierre con la orquesta Expresión.

Almeida de Sayago: la Vaca Bayona

La Vaca Bayona, tradición que sobrevivió siglos, sale este Domingo Gordo y Martes de Carnaval, y también en fiestas de San Roque (14-17 de agosto). Un mozo porta un armazón de madera con cuernos y manta, mientras la máscara simula la cabeza de la vaca. Su acompañante, el Vaquero, controla la embestida y colabora con la vaca lanzando paja o ceniza para aumentar el caos.

Almendra del Pan: la Fiera Corrupia y sus bestias

Almendra ha recuperado los Antruejos Zamoranos, fusionando los trajes tradicionales con personajes como El Pollo Diabólico, El Asno, La Arpía, El Toro, El Jabalí, La Lurpia, El Lobo y el Diablo, además de pequeños diablillos.

La fiesta comienza el Domingo Gordo, con pregón desde el Trinquete por la sobrina del cura y el Obispo, y continúa con un pasacalles lleno de música, gritos y cencerros. Culmina con baile, recorrido por las calles y comida de hermandad para todos los participantes.

Palacios del Pan: la Vaquilla y los Cencerreros

La preparación comienza en el Ayuntamiento, con ayuda de la Asociación local. A las 17:00 horas del Domingo de Carnaval, la Vaquilla ataca a los congregados, flanqueada por los Cencerreros, mientras el Patriarca gitano lanza ceniza y dirige el cortejo.

Durante el desfile se realiza un duelo simbólico a espada entre cencerreros, y el vencedor recibe el sombrero del jefe adornado con cráneo de gato, pezuñas y colas de zorro. La fiesta concluye con la captura de las cintas de la Vaquilla y su sacrificio ritual, seguido por la cuestación casa por casa con dulces tradicionales.

Pereruela: las Vacas Antruejas

En Pereruela, los actos comienzan a las 17:00 horas del Domingo de Carnaval en la Plaza Mayor. La comitiva incluye un Obispo, monaguillos y dos Vacas Antruejas portadas por niños, recordando la antigua tradición local.

El Obispo predica en coplas sobre temas actuales mientras recorren las calles, sembrando alegría y atrayendo a vecinos y visitantes para disfrutar de los ritos, cencerros y bromas de los personajes.

Morales de Valverde: el Toro que recorre las calles

En Morales de Valverde, el protagonista es el Toro, acompañado por otros personajes como el Torero, los Gordi‑tos, la pareja de novios, las birrias y el Feo, todos provistos de cencerros y atuendos llamativos.

El Domingo Gordo por la tarde, estos personajes recorren el pueblo provocando susto y diversión, con la misión de mantener viva una tradición que combina ritual, humor y espectáculo, remitiendo a antiguos ritos de invierno y purificación de la comunidad.